--> ( 1 ) روض الجنان : في الأذان والإقامة ص 245 س 6 . ( 2 ) كشف اللثام : في كيفيّة الأذان ج 3 ص 379 . ( 3 ) الموجود في الحدائق هو التصريح بنفي المشهور حمل المطلق على المقيّد في المقام وأنّهم حملوا الأخبار المقيّدة على الأفضلية بخلاف ما في الشرح ، فإنّ ظاهر المحكيُّ فيه هو أنّ المشهور حملوا الإطلاق على المقيّد ، فراجع الحدائق : ج 7 ص 414 - 415 . ( 4 ) راجع ذكرى الشيعة : فيما يؤذّن له ج 3 ص 241 . ( 5 ) منهم العاملي في مدارك الأحكام : في كيفية الأذان ج 3 ص 287 ، والسبزواري في ذخيرة المعاد : في الأذان والإقامة ص 256 س 2 ، والفاضل الهندي في كشف اللثام : ج 3 ص 379 . ( 6 ) منهم الشهيد الثاني في روض الجنان : في الأذان والإقامة ص 245 س 9 . ( 7 ) بحار الأنوار : باب الأذان والإقامة ذيل الحديث 48 ج 84 ص 152 . ( 8 ) الوافي : باب الأذان والإقامة ذيل الحديث 6654 ج 7 ص 589 .